por Victoria Rodríguez, Daiana Cabrera,
Camila Feble y Lucía Romero.
Elegimos el tema de la Masonería ya que nos pareció interesante y misterioso. Aunque ha dejado de ser un tema tabú, no vemos que sea de fácil acceso, y esto nos dio el punta pie inicial para investigarlo. Nosotras creemos que la Masonería es una secta cuyo objetivo no nos parece convincente, en realidad no tenemos conocimiento del mismo.
Comenzamos a introducirnos en el tema y descubrimos que la masonería es una filosofía de vida. Su lema tiene que ver con la solidaridad, igualdad y fraternidad. Nuestro país está empapado de ella, ya que sus principales próceres han sido masones. Hay múltiples plazas y panteones que muestran símbolos de esta filosofía. Los integrantes entienden que el ser humano es como un diamante en bruto y es muy importante ir puliendo sus aristas.
MASONERÍA
Para dar comienzo al tema elegido “LA MASONERÍA” nos parece importante realizar y destacar una descripción general de ésta en el mundo. Se cree que es una organización misteriosa basada en la lealtad, la igualdad, fraternidad entre otros valores que conlleva una serie de rituales secretos, ceremonias, templos, símbolos y demás elementos que la hacen sumamente cuestionada y alejada a quienes no la integran debido a su discreción.
A partir de este momento podemos decir que nos vemos capaces de avanzar e investigar el tema con más profundidad. Comenzaremos hablando sobre el nacimiento de la Masonería.
ORIGEN
La historia de ésta ha sido dividida en diferentes etapas (ocas); ésta nace en tiempos lejanos cuando surge la idea de crear una ciudad de “York” como refugio y amparo para la sociedad afectada por las guerras y el fomento de los buenos valores. En un momento la creación de esta ciudad se ve perjudicada y por un lapso de tiempo esta construcción se estanca. Tiempo después el príncipe Edwin retoma la idea reuniendo a quienes iniciaron la creación de esta ciudad, este conjunto de personas se denominaron maestros albañiles (en francés maçones). El principal dato sobre este movimiento fue la “Carta de York” que le da autenticidad: "Hacia el año 925 de la era vulgar, el rey Adelstan, nieto de Alfredo el Grande, educado por sacerdotes arquitectos y arquitecto mismo, hizo educar en este arte al segundo de sus hijos, el príncipe Edwin, nombrándolo Jefe o Gran Maestre de la Confraternidad de Constructores. Deseoso este príncipe de reconstituir estas Confraternidades de conformidad con las antiguas leyes y costumbres y de reparar las perdidas ocasionadas por los incendios y la destrucción de las guerras, convoco a todas las Logias de Constructores del reino citándolas en York para la celebración de una Asamblea. En esta, el Rey sometió al examen de los reunidos, una nueva Constitución que fue votada y aprobada, siendo declarada desde entonces como ley única y suprema para el régimen y gobierno de la Confraternidad.
"Desde ese día la ciudad de York se convirtió en la Sede de los Grandes Maestros, y la Constitución a que se dio ese nombre ha sido la base de todas las demás Constituciones y leyes fundamentales, que después se formularon."
¿CÓMO INGRESAR A LA MASONERÍA?
La vía tradicional que se utiliza para ingresar a la masonería es a través de invitación, la cual tiene que ser emitida por masones que tengan el grado de maestro en adelante. Otras de las formas que se utilizan usualmente es pidiendo el ingreso o escribiendo para tener una entrevista por e-mail (aunque nos son las más preferidas).
Requisitos:
- ser mayor de 21 años o en caso de ser hijo de masón tener 18.
- Tiene que ser capaz de actuar, pensar y entender por si mismo.
- Conductas morales aceptables.
- Tiene que ser capaz de pagar una cuota para abonar en el cofre.
- Tiene que atravesar diferentes pruebas y trámites para ser aceptado.
En primer lugar el maestro masón que invita a un profano a ser parte de esta organización debe comunicar previamente sobre dicha invitación ante su logia, lo que lo transforma en el padrino de dicho profano. El padrino debe hacerse cargo de las acciones que cometa su “ahijado” antes de recibir el grado de maestro masón, lo que representa una seguridad para la logia.
Luego de esto viene la instancia de “aplomo” del profano, donde tres aplomadores (maestros masones) lo interrogan sobre temas de cultura general, brindándole también información sobre la institución y el ingreso de esta. El candidato a prueba puede emitir preguntas siempre que los aplomadotes las consideren adecuadas.
Después de cumplidas estas instancias sin ningún tipo de inconvenientes se coloca al candidato dentro de una lista llamada “circular de profanos”, donde se encuentran todos los nombres de la gente postulada a integrar esta institución. Dicha lista se pondrá a prueba a través de varias tenidas, donde los hermanos masones podrán opinar acerca de cada postulante.
En otro aspecto podemos hablar de aplomos favorables cuando es aceptado el ingreso de un postulante, y por el contrario es llamado aplomo negativo.
Estos aplomos se colocan dentro de un “saco” que contiene bolillas negras (aplomo negativo) y bolillas blancas (aplomo favorable), en caso de que aparezcan bolillas negras se trata cada caso de forma reservada con el venerable maestro de la logia y quien la formuló. Y si aparecen solo bolillas blancas el profano pasa directamente al “retejamiento” (procedimiento que se lleva a cabo con integrantes de la logia en la que fue presentado el profano e integrantes de la gran logia). Concretado dicho procedimiento y cumplido todo los trámites el profano está habilitado para iniciarse en la masonería.
DERECHOS Y DEBERES DE UN MASÓN
Estos derechos y deberes se presentan de forma continua en los ritos y ceremonias. Aunque formalmente se encuentran en lo que se llama Constitución Masónica.
Algunos derechos y deberes de los masones son:
- de gozar de la fidelidad de sus hermanos.
- de acompañarse en momentos difíciles.
- de pensar libremente y emitir sus ideas.
- respetar las opiniones de los demás.
- se puede retirar de la masonería cuando desee.
- aportar al cofre con regularidad.
- respetar democracia, el gobierno y la ley.
- tiene que guardar el secreto de los asuntos masones, salvo que tenga autorización de poder hacerlo.
- pueden revelar su condición a su familia, mientras que algunos hermanos comunican que se puede manifestar su pertenencia a la comunidad a las personas que ellos quieran pero no la condición de sus demás hermanos.
LOGIAS
A continuación hablaremos de la división que existe dentro de la Masonería, las LOGIAS (grupo de personas que forman un cuerpo masónico independiente. El vocablo también refiere al lugar de reunión, que puede denominarse también taller o templo). Estas son diferentes “sedes” las cuales se destacan y diferencian por su composición, estructura, rituales y organización. Se cree que la palabra “Logia” proviene del Alemán “Bauhte”, nombre que se daba a la habitación en que el arquitecto se reunía con los capataces o jefes de los distintos gremios que intervienen en la construcción de la Catedral: canteros, albales, carpinteros, vidrieros, etc. Esta habitación, se construían antes de dar comienzo a las obras de la catedral misma.
Datos históricos indican que en el año 1717 en Inglaterra cuatro logias se reunieron para formar una nueva organización: La gran logia de Londres y Westeminster.
Luego en 1751 un grupo de masones creó una logia contraria la que se llamó Gran Logia de Masones Libres y Aceptados de Inglaterra. En 1813 los grandes maestros de estas logias Sussex y Kent se unieron y formaron la Gran Logia Unida de Inglaterra que es la que sobrevive hasta la actualidad.
La masonería comienza en el Uruguay en el siglo XVIII originada por José Joaquín de Viana, en 1807 se funda la primera Logia Uruguaya llamada Montevideo nº 192, la cual inicia al primer masón Uruguayo Miguel Furriol. Tiempo después en 1816 se formó la Logia integrada por Orientales llamada Logia Caballeros Orientales, que fue la responsable de la Cruzada Libertadora en 1825.
En 1827 una nueva logia fue fundada por inmigrantes Franceses “Les Amis De la Patrie” en donde se fue iniciando Giuseppe Garibaldi.
El 24 de junio de 1855 se decide en Brasil autorizar la fundación de la logia Gran Oriente del Uruguay. Que año después paso a ser La Gran Logia de la Masonería del Uruguay tal como se la conoce hoy en día.
LA GRAN LOGIA DE LA MASONERÍA DEL URUGUAY
Es una orden masculina, que cuenta con el mayor número de hermanos (masones). Posee ochenta y cinco logias en todo el país, su sede Palacio Masónico se encuentra en el departamento de Montevideo. Ésta logia integra la Confederación Masónica Interamericana (CMI).
El Venerable Gran Maestro Jorge Walter Caillabet expresa “… tenemos el gran legado histórico de ser cabeza de la civilización, porque discutimos, analizamos y estudiamos en profundidad todos los temas, sin temores de ser mal interpretados” además agrega que: “recorremos todos los aspectos del saber, desde las cuestiones históricas, filosóficas, sociales hasta hablar de dios y del gran arquitecto del universo. Todo esto bajo el cielo de la tolerancia que consiste, esencialmente, en compartir o disentir, pero con argumentos, y no con pasiones ajenas al equilibrio que debe reinar en cada Maestro y que es el primer logro que todos debemos alcanzar”
En estas citas podemos darnos cuenta que el Gran Maestro representa y funciona como un ser neutral, el cual equilibra todos los planteos dentro de la logia, ya que no solo se enfoca en los temas de más interés para ellos sino que también tratan todos los temas de importancia e influencia social. Algunos ejemplos claros: “el análisis de los temas que afligen al hombre, a título de ejemplo: la eutanasia, el aborto, la nueva cultura que nace en los asentamientos, la seguridad, una enseñanza que quizás se encuentre de espaldas a la nueva realidad del mundo y por consiguiente pueda ser factor de fracaso de las nuevas generaciones de Uruguayos, nada de esto nos es ajeno”.
RITOS Y CEREMONIAS:
Cabe aclarar que cada logia independientemente de sus integrantes posee diferentes ritos y ceremonias. Aunque no abunda la información al respecto, evidentemente los hermanos masones mantienen un perfil bajo sobre estas cuestiones. Esto sucede ya que la explicación y el análisis de ellos mediante su lectura, sería inútil para un profano (persona no masona): “su significado simbólico es inentendible e inabarcable para un profano. A ello siempre se suma el argumento de que el ritual debe ser vivido ( y no explicado), puesto que la vivencia forma parte del carácter iniciático de una determinada ceremonia.”
Cada uno de los ritos comprende un conjunto de ceremonias o actos específicos, pero dentro del mismo pueden variar los decorados, colores de los mandiles, ciertas palabras, e, incluso algunas características filosóficas. También existen diferentes maneras de practicar un mismo rito en diferentes logias.
Los principales ritos son: el Francés, el Escocés Rectificado, el Inglés o de Emulación, el de Memphis-Mizraim, y el Escocés Antiguo y Aceptado.
Dentro de las ceremonias o rituales se destacan: el de Iniciación, el de Colación, el de Exaltación, el de Apertura y Cierre de los Trabajos, el de Instalación de autoridades de la logia, el de Bautismo masónico, el de Reconocimiento Conyugal (casamiento), el de Banquete, el de Tenida Fúnebre, entre otros.
El rito Escocés Antiguo y Aceptado es el que más se practica en Uruguay, a continuación daremos algunos rituales muy importantes dentro del mismo: la Iniciación; muerte y resurrección. Este ritual tiene un gran significado moral y emotivo, ya que el profano se enfrenta por primera vez con símbolos masónicos. En la Iniciación el profano muere como tal y renace como masón.
En este primer ritual el profano es recibido por algunos maestros, los cuales lo acompañan durante toda la ceremonia. Luego se le vendan los ojos (permanece así en la mayoría del ritual, sirve como herramienta para agudizar los demás sentidos) y se realiza un breve discurso. Se lo hace caminar hasta su primera parada el Gabinete de Reflexiones, un lugar separado del templo, tapizado de negro y con poca luz. Donde hallará huesos humanos, un pan duro, un vaso de agua y, escritas en las paredes, ciertas máximas morales. Permanece allí por cierto tiempo, recibe una prueba escrita de índole filosófica y moral. Aquí se describe la vivencia que enfrenta el profano: “en este Gabinete el profano muere, “viaja al centro de la Tierra”, para regresar a la vida al cabo de la ceremonia como “neófito”, que significa nueva planta”.
Luego se saca al nuevo masón del Gabiente, y se lo conduce a través de tres viajes simbólicos para encontrarse al fin con sus nuevos hermanos masones. La atmósfera que se crea junto con los aromas, sonidos y símbolos resulta solemne y esotérica. Luego de haber transitado ese camino, debe prestar una promesa de honor, pudiendo así recibir la “luz” lo que representa su nacimiento en la Masonería. Finalmente se le saca la venda de los ojos y se prende la luz del templo de forma abrupta, sus nuevos hermanos le apuntan con espadas las cuales son bajadas ante una orden del Venerable Maestro. Para finalizar se consagra al profano como aprendiz de masón, se le coloca el mandil de grado (especie de delantal).
Se le enseñan signos, toques y palabras masónicas, se efectúa una proclamación del nuevo hermano. El profano ha muerto y ha renacido masón.
Otro de los rituales que se cumplen es la Muerte: la leyenda del maestro Hiram
Este ritual consta de la superación del masón a su propia muerte a partir de lo cual es capaz de impartir el magisterio y de emitir palabra. El mismo está basado según la leyenda del personaje bíblico Hiram Abif.
La leyenda dice lo siguiente: “Cuenta la leyenda que Hiram era un hombre humilde y diligente; trabaja sin descanso dirigiendo la labor de sus compañeros, al tiempo que les enseñaba los secretos del oficio de constructor. Pero un grupo de tres compañeros, ávidos por arrebatarle de una vez todos los secretos que atesoraba Hiram, conspiraron contra él, planificando su asesinato. Amparados en la oscuridad de la noche y con los rostros cubiertos, cada uno de ellos se ubicó en una de las tres puertas del templo.
Concluidos los rezos Hiram se dirigió hacia la puerta sur donde fue asaltado por uno de los traidores que, armado con una regla, lo amenazó con golpearle hasta causarle la muerte si se negaba a trasmitirles sus secretos. Ante la amenaza, el maestro Hiram respondió que ni podía ni quería divulgarlos, pues solo a través de la constancia y el esfuerzo uno llegaba a merecer el honor de participar de aquellos secretos, y que preferiría morir antes que sumirse en tal traición. El compañero les asestó un fuerte golpe en la cabeza al maestro, quien, tambaleándose, logró correr hacia la puerta norte. Al acercarse a la segunda puerta, fue interceptado por el segundo de los traidores, armado con una escuadra. Tras dar la misma respuesta, el maestro recibió otro golpe en su cabeza, que lo hizo caer sobre el suelo. Desfalleciente y ensangrentado, pero conciente de que no podía huir por las puertas sur y norte, se dirigió hacia la puerta ubicada al este, donde se encontraba oculto el tercero de los criminales, quien le cortó el paso pero recibió idéntica respuesta que los anteriores. A pesar de la debilidad en la que se encontraba, Hiram supo mantenerse firme e inquebrantable en sus principios, guardando sepulcral silencio. Un último golpe, asestado con un mallete, lo derribó; el maestro cayó muerto a los pies de su compañero…”
Además de dramatizar la leyenda en este ritual se le agrega la resurrección del maestro Hiram, y luego de esto al nuevo maestro se le enseñan toques, signos, palabras y se le consagra “maestro masón” (grado tres de masón). La leyenda de Hiram es una herramienta que sirve para demostrar la lealtad antes los principios que ponen en peligro, la propia vida. Enseñándole al masón a morir y a vivir nuevamente, y por consiguiente a inmortalizarse.
La solemnidad de una despedida: ritual de honras fúnebres
Esta ceremonia sucede con la muerte de un hermano masón y como consecuencia la iniciación de otro. Aquí se trata de honrar la memoria de los fallecidos y de valorar las virtudes para tomarlas de ejemplo a los que aún no les ha llegado la muerte. La atmósfera esta plagada de símbolos fúnebres, tales como huesos humanos, todo adornado de negro, y solo tres luces lo alumbran, en la historia hay casos de que el cuerpo del difunto ha estado presente en la misma. La ceremonia finaliza con el discurso de cada uno de los hermanos, como homenaje al hermano fallecido.
OTRAS LOGIAS
-Gran Oriente del Uruguay: el surgimiento de esta logia se da por discrepancias entre hermanos de la Gran Logia de la Masonería del Uruguay, algunos de estos deciden separarse y formar esta logia “Gran Oriente del Uruguay”. Sus características son similares entre sí. Inclusive el Gran Maestro Amadeo Pereira lo reconoce: “las características del surgimiento de esta institución, siendo producto de una escisión con hermanos de la Gran Logia, son las características de la Gran Logia de la Masonería del Uruguay. Por eso el Rito Escocés Antiguo y Aceptado todas las demás características”
Pereira señala que el Gran Oriente del Uruguay (GOU) tiene las características parecidas a la Gran logia del Uruguay pero esta es más parlamentista. También comenta que los conceptos sociales de igualdad y fraternidad y el origen de los seres humanos son laicos, es decir que no provienen de un origen divino. Aunque si acepta a un gran arquitecto creador de todo, esto de todos modos depende de la concepción de cada masón. No tienen interpretaciones dogmáticas, pero no deben estar en contra de los principios de la masonería. Esta logia enseña a respetar las decisiones de los demás (religión, política, leyes).
Para redondear “El Serenísmo Gran Oriente de Uruguay se honrará en servir la Constitución de la República Oriental del Uruguay y las instituciones democráticas de gobierno establecida en dicha constitución”
-Gran Oriente de la Francmasonería Mixta Universal (GOFMU): es una institución masónica independiente, comenzó a generarse a fines de los ochenta. Se compone por una fusión de hermanos y hermanas Francmasones originarios de Europa y América Latina. Aquí el rasgo más distintivo es la igualdad entre el hombre y la mujer. Se define como una logia liberal, moderna y abierta adecuada a los tiempos que vivimos.
El significado del nombre con el cual es fundada “Gran Oriente”, se debe a la posibilidad de trabajar en varios ritos, aunque su rito oficial es el Rito Moderno; “Francmasonería Mixta”, porque incorpora de igual forma a las mujeres en sus trabajos. “Universal”, porque integra el progreso de la sociedad , el área de integración, el perfeccionamiento y regeneración de toda la humanidad, los valores de igualdad, fraternidad y libertad.
Se diferencian de otra Masonería en varios aspectos: no le presta mucha atención al Gran Arquitecto del Universo, aceptan ateos, no utilizan el libro sagrado en los rituales, debaten de política y religión, los masones de primer y segundo grado pueden hacer uso de la palabra.
Esta logia es la primera en pertenecer al CIMAS (Confederación Interamericana de Masonería Simbólica).
-La Gran Logia Femenina del Uruguay: esta logia nace a partir de un grupo de mujeres que integraban la Masonería Mixta del Uruguay, que dependía de la Masonería Mixta del Argentina. Este grupo de mujeres comenzaron a dar batalla para crear esta gran logia gracias al apoyo del Dr. Ciro Jamandreu.
Esta institución se define: “Somos una Institución Femenina, de carácter iniciático, destinada a lograr el perfeccionamiento espiritual, moral e intelectual de sus integrantes para que sean capaces de asumir su existencia con responsabilidad, útiles a si misma y a la sociedad”. Esta logia practica el Rito Escocés Antiguo y Aceptado.
Organizaciones con sospechosa influencia de la masonería:
En la historia de nuestro país su supone el relacionamiento de la masonería con algunas organizaciones paramasónicas, que se pueden desencadenar de dos maneras: a través de determinadas instituciones integradas por masones o organizaciones fundadas por masones con fines específicos.
Aquí nombraremos algunos ejemplos: Asociación Cultural Garibaldiana, Sociedad de Amigos de la Educación Popular, Rotary Internacional, Ateneo de Montevideo, entre otras.
¿Ser católico y ser masón, es posible?
Este es un terreno muy complicado, que tiene muchas respuestas.
Según la Iglesia Católica:
La reseña histórica nos comunica que hubo varios Papas masones. Pero el ataque por parte católico hacia la masonería comienza en el 1738, cuando se enuncia el comunicado papal “In Eminente”, que promulgaba la censura de los católicos que pertenecían o pretendían ingresar a la masonería.
Cita de un integrante de la religión católica, Papa Benedicto XIV: “Entre las causas muy graves que han inducido a nuestro predecesor Clemente XII- dice- a prohibir y a condenar a dichas sociedades, y que han sido expresadas en la constitución más arriba mencionada, es la primera: que en esta clase de sociedades se reúnen hombres de toda religión y de toda secta, lo que puede evidentemente traer los más graves daños a la pureza de la religión católica. La segunda es el secreto riguroso e impenetrable con que se oculta todo lo que se hace en estas asambleas, de modo que se les puede aplicar bien la palabra de Cecilio Natar referida por Minucio Félix: las cosas buenas aman siempre la publicidad, los crímenes se cubren con el secreto. La tercera es el juramento que hacen los miembros de estas sociedades de guardar inviolablemente ese secreto, como si pudiese serles permitido alegar una promesa o un Juramento cualquiera para reusar declarar, cuando sean interrogados por la autoridad legítima, lo que se hace en esos con ventículos contra el orden establecido, sea religioso o político. La cuarta es que estas sociedades no son menos contrarias a la leyes civiles que a las leyes canónicas…La quinta es que ya en muchos países han sido proscritas por las leyes de los principios seculares. La última, en fin es que estas sociedades están en mala reputación ante las personas prudentes y probas, y que afiliarse en ellas es, a sus ojos, mancharse con la tacha de perversidad”.
Al seguir leyendo sobre la relación entre la iglesia y los masones podemos decir que el género según los católicos quedó dividido en dos ciudades, la de Dios y la de Satanás. La primera que trabaja para el reinado de Dios mediante la obediencia de sus leyes, el reconocimiento de Jesús y la iglesia. Y la otra trabaja para el reinado de Satanás, con la desobediencia, la guerra a Dios, Jesucristo y la Iglesia.
Podemos concluir que según la iglesia católica es absolutamente incompatible ser masón y católico, es más la masonería es observada como una institución negativa y conspirativa para el mundo católico.
Según la masonería a pesar de ser criticados por regímenes fascistas, monarquías absolutistas y por la Iglesia Católica han mantenido siempre un espíritu de apertura en el terreno religioso. Comentan que permiten el ingreso de cualquiera creencia religiosa mientras que no vayan contra los principios de tolerancia y respeto que cultiva la masonería.
Dentro de algunos integrantes de nuestra Iglesia Católica podemos citar a Monseñor Galimberti a quien se le preguntó si era posible ser masón y católico: “No es posible. Tal como la masonería hoy se presenta debo decir que la Iglesia Católica ya ha tenido su pronunciamiento en cuanto a que son concepciones filosóficas diversas y antagónicas”
Mientras que Amadeo Pereira, masón comenta: “En nuestra potencia lo que está claro es que no existe bajo ningún concepto una política de oposición, de combate hacia la Iglesia Católica. Lejos de nuestro espíritu. Es más, creo que no sería saludable desde del punto de vista masónico, no corresponde con los principios masónicos”. También plantea las diferentes creencias que existen entre la masonería y la iglesia, dicen que no tienen nada en contra de la misma pero que a veces no comparten ideas. “dentro de la masonería albergamos distintas condiciones. Y no es un impedimento para el ingreso, bajo ningún concepto, y de hecho hay hermanos que son católicos. Son hermanos igual que todos, tan queridos como todos”.
OPUS DEI
“El Opus Dei es una institución jerárquica de la Iglesia católica, una prelatura personal, que tiene como finalidad contribuir a la misión evangelizadora de la Iglesia. Concretamente, el Opus Dei se propone difundir la llamada universal a la santidad y del valor santificador del trabajo ordinario. El Opus Dei fue fundado por San Josemaría Escrivá el 2 de octubre de 1928.”
La diferencia que existe entre el Opus Dei y la masonería viene ya desde los comienzos de la Prelatura. Ésta es el sector más conservador del catolicismo, es por naturaleza antimasón.
En nuestro país es muy fácil percibir la resistencia hacia la masonería, como la misma hacia el Opus Dei, aunque generalmente los masones son más tolerantes, se defienden de los ataques por parte de este.
Por parte de Glenda Rondán destacamos la siguiente opinión: “Lo que pasa es que nosostros (se refiere a los intergrantes de la Masonería) somos lo opuesto al Opus Dei. Nosotros somos librepensadores. Más allá de que tengamos normas que atacamos, nosotros creemos en la razón. Todo pasa por la razón. Y en el Opus no todo pasa por la razón. Pasa por la fe…”
El Opus Dei consta de varias instituciones educativas que fomentan su pensamiento, tales como: Los Pilares, Monte VI, Our Kids. Al seguir investigando sobre esta filosofía religiosa pudimos ver que no solo ejerce influencias sobre la educación sino que también sobre medios de comunicación como es “El Observador”. No por coincidencia este medio cuando se refiere a temas masónicos lo hace de la mejor forma.
¿GOLPE DE ESTADO ANTICOMUNISTA Y ANTIMASÓN?
No se tienen datos ni pruebas muy exactas sobre esta teoría, aunque algunos personajes famosos comunican que si hubo relación entre los masones y el golpe de estado. Por ejemplo los principales promotores del golpe de estado veían a la masonería como un enemigo que se debía combatir. Hubo militares que participaron activamente en el 1973 y que pertencían a la masonería, el Gral. Cristi (hijo) fue uno de ellos. Se dice que éste se introdujo en la masonería para controlarla. Aunque también hubieron hermanos masones militares, que enterados de las torturas que les hacían a sus propios hermanos trataban de liberarlos y darles una mano. Según un maestro:“Bien sabemos todos que cuando un hermano estaba en apuros, detenido, siendo torturado, o lo que sea, acudíamos inmediatamente a estos hermanos militares que iban y sacaban de las pestañas a estos hermanos en apuros”
A partir de aquí también surge el cuestionamiento si es realmente correcto tener a integrantes militares masónicos que participaron en el golpe de estado si tomamos en cuenta los principios que destacan a los masones. Ésta gran interrogante es difícil de resolver, hay opiniones que dicen que no es correcto eliminar a aquellos militares ya que ayudaron a muchos hermanos en situaciones difíciles, mientras que hay otros que no comparten esta idea. Esta decisión es personal, lo mejor es dejarla a elección de cada masón.
Informe Novedoso que desnuda a la Masonería:
El 3 de abril de 1998 por primera vez la Gran Logia de la Masonería del Uruguay abre sus puertas a la sociedad, en ese momento el Venerable Gran Maestro era Ricardo Colaneri. Esto fue una manera de terminar con los misterios acerca de esta organización acusada “oscura”, “secreta” y “conspirativa”.
Como un anexo a lo que comunicamos antes sobre la masonería podemos decir que la gente cree que es un grupo de ayuda mutua. El presidente Vásquez dice que gracias a la masonería pudo comunicarse con militares que son hermanos masones con los cuales no tenía afinidad.
Se comenta también que a la masonería se le agregan y quitan elementos debido a la ignorancia que a veces la sociedad tiene.
¿Masonería, influencia positiva o negativa?
La mayoría de la población cree que es un aspecto positivo del accionar histórico y actual.
Realizamos una encuesta para saber el conocimiento que tenía la gente en este tema...
ENCUESTA
1 - ¿Sabe que es la masonería?
2- ¿Qué considera que es la masonería?
Encuestado Nº 1 – (Hombre de 32 años)
1 – No tengo mucha idea
2 – Creo que es una secta
Encuestado Nº 2 – (Hombre de 45 años)
1 – Si
2 – Es una logia pero no tengo mucha idea acerca de sus principios
Encuestado Nº 3 (Mujer de 40 años)
1 – Si
2 – Es una secta. Para entrar tenés que tener ciertos requisitos. Los integrantes se ayudan entre ellos, por lo general cuando tienen problemas. Son gente de dinero y poder. La sede está en Montevideo. Los integrantes pueden subir de grado.
Encuestado Nº 4 (Hombre de 45 años)
1 – Si
2 – Es un grupo de personas que se ayudan mutuamente
Encuestado Nº 5 (Mujer de 18 años)
1 – Si
2 – Es una organización de personas con un toque religioso
Encuestado Nº 6 (Mujer de 18 años)
1 – Si
2 – Es gente que consiguen las cosas más baratas
Encuestado Nº 7 (Mujer de 17 años)
1 – Si
2 – Es un grupo cerrado donde se reúnen personas importantes en secreto
Encuestado Nº 8 (Mujer de 17 años)
1 – Si
2 – Es un grupo de personas que se juntan para hablar de cosas en secreto
Encuestado Nº 9 (Mujer de 18 años)
1 – Si
2 – Es una secta, un grupo de personas que se reúnen para ayudarse mutuamente. La integran personas de clase medie y alta.
Encuestado Nº 10 (Mujer de 18 años)
1 – Si
2 – Es una secta, los miembros se vinculan entre ellos y se ayudan sobre todo en temas económicos
Encuestado Nº 11 (Mujer de 17 años)
1 – Si
2 – Es un tipo de agrupación de personas secretas que hacen beneficios de forma anónima y que hacen ciertos rituales, se ponen túnicas y se reúnen alrededor del gran padre a filosofar de la vida.
Encuestado Nº 12 (Mujer de 18 años y Hombre de 29 años)
1 – Si
2 – Es un grupo selecto de personas con sus propias reglas internas y con fines generalmente económicos, de poder y de ayuda mutua.
Encuestado Nº 13 (Hombre de 16 años)
1 – Si
2 – Es un grupo de personas secretas, con planes secretos
Encuestado Nº 14 (Mujer de 19 años)
1 – Si
2 – Es un conjunto de personas que se reúnen a hacer el bien de ellos mismos y de las sociedades, pero por debajo en secreto
Encuestado Nº 15 (Mujer de 42 años)
1 – Si
2 – El origen de los francmasones es en Europa, con la aparición de los albañiles constructores de edificios. Franc, es tallar piedras, y masón, es el lugar donde se guardan herramientas. Su idea era mejorar su situación. Eran privilegiados en esa época. La idea de que son secretos siempre ha estado presente.
Encuestado Nº 16 (Hombre de 42 años)
1 – Si
2 – Es una escuela filosófica iniciatica. Al igual que la encuestada arriba responde que su origen es en Europa, por los fracmasones, se basan en símbolos. Actualmente se toman a los masones como piedras que tiene que trabajar cada uno para perfeccionarse y llegar a pulir todas sus aristas.
Conclusión:
Para finalizar podemos decir que nuestra hipótesis se confirmó. Gracias a nuestro trabajo, la pudimos mejorar y fortalecer. Realmente nos pareció muy enriquecedor tratar sobre este tema. Destacamos que es casi imposible abarcar todo lo que trata la Masonería ya que es un tema muy amplio y complejo. La cual se conforma de muchas opiniones y situaciones históricas con diferentes fines y desarrollos. Para nosotras nos parece una agrupación con fines interesantes que se benefician y buscan el bien para la sociedad.
Fuente:
- En Penumbras la Masonería Uruguaya 1973-2008 (Fernando Amado)
- Libro: Masonería y Trascendencia (Alfredo Corvalán)
